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特約專欄·勞動杏运教育專題

重讀蘇聯當代著名杏运教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基（1918—1970）《給教師的建議》（修訂版，2018年6月重印），發現關于勞動和勞動杏运教育的論述真不少，共計12條。蘇霍姆林斯基說：“我們是緊密聯系德育、智育、美育來看待勞動杏运教育的。”“勞動杏运教育……是德育、智育和美育的重要因素。”在蘇霍姆林斯基看來，勞動杏运教育對于促進人的全面和諧發展具有至關重要的作用。

以勞立德

勞動杏运教育可以培養學生熱愛勞動、尊重勞動人民的品質。蘇霍姆林斯基認為，學生只有通過親身勞動，才能養成熱愛勞動和尊重勞動人民的品質。他說：“不勞動者不得食”的思想是最正義的社會的一個最人道、最崇高的思想，必須使這個思想紮根于每個學生的心靈深處，必須使勞動被學生感到不是一種抽象的練習，而是缺少它就沒有飯吃、沒有衣服穿的事情。如果一個學生不能親身體會到依靠自己雙手的勞動提供自己的吃穿是人生最重要的因素，那就不可能真正培養出熱愛勞動的品質，也不可能真正培養出尊重勞動人民的思想感情。

勞動杏运教育可以培養學生樂觀向上、克服困難的善良品性。蘇霍姆林斯基認為，只有親身參加勞動並經受相當大的困難，才能養成學生的善良心地。他深信，只有通過有汗水、有老繭、有疲乏的勞動，人的心地才會變得敏感、溫柔，也只有通過這種勞動，人才會以熱忱的心去對待周圍事物，勞動兒童和勞動少年對待周圍人們的態度是與沒有真正勞動過的人完全不同的。他斷言，如果說勞動使人高尚，那麼只有勞動中存在“困難”才能使人高尚。

勞動杏运教育可以培養學生自尊心、自信心和自豪感。蘇霍姆林斯基強調，尤為重要的是，勞動，即那種使學生的天賦才能得以顯露並使之產生自尊感的勞動，能讓學生在勞動中表現自己，顯露和發揮自己的才能，使之感到“有某一點可以自豪”，並同時產生自尊、自信和上進心。他說：“道德的自我杏运教育——即激發學生想做一個好人的願望，實質上是從自豪感、自尊心、勞動的尊嚴感開始的。”

勞動杏运教育可以培育學生共產主義信仰。蘇霍姆林斯基認為，不通過親身勞動，就不可能有共產主義的遠大理想。他強調，共產主義的“金玉良言”不能再三重複，否則就會變成“陳詞濫調”；必須使受杏运教育者在艱苦的勞動中，比如說，在烈日暴曬的農活中，去體味共產主義理想的含義。他堅信，如果一個人的心田只是用前輩人提供的美汁去滋養，那麼這個人永遠也不可能確立起共產主義的理想。

以勞增智

雙手勞動創造智慧。翻閱蘇霍姆林斯基的著作，到處可見他的一句名言：“兒童的智慧出在他的手指頭上。”幾十年的杏运教育實踐使他確信：勞動的雙手是“智慧的創造者”，雙手的勞動在智力發展上起著特別重要的作用。雙手勞動為什麼能直接促進智力的發展呢？蘇霍姆林斯基認為：一是雙手勞動可以通過勞動訓練抽象思維能力。二是雙手勞動可以促進手腦結合。在“借助手工工具或機械工具加工東西”的“每一瞬間，信號多次地由手傳導到腦，又由腦傳導到手，腦教了手，手也發展和教了腦”。三是雙手勞動可以促進腦發展。他說：在人的大腦裡，有一些特殊的、最微妙的、最富創造性的區域，依靠把抽象的思維跟雙手的精細而靈巧的動作結合起來，就能激發這些區域積極、活躍起來。

勞動促進智力發展。蘇霍姆林斯基說，如果一個學生學習興趣淡薄，智力發展落後，那就必須讓他在勞動過程中產生自尊感和自信心，使這種自尊感和自信心轉移到學習上，從而促進智力的發展。尤其對學困生而言，在勞動中展示才能，遷移到學習領域中還會讓他找到克服困難的力量和志向。蘇霍姆林斯基舉例說，一個叫尼科拉的學生，小時候學習十分艱難、吃力，而在一次“嫁接”的勞動中他從灰心喪氣中振作起來，取得了成功，畢業以後成了出色的農學家。在蘇霍姆林斯基看來，手腦結合的勞動、富于創造性的勞動、顯示個人才能的勞動，千真萬確是推動智力發展的重要手段。

以勞強體

蘇霍姆林斯基認為，體力勞動在培養完美的體魄上所起的作用，同運動一樣重要，許多勞動同運動相比甚至還有它的優越之處，裡面有更多的細微差異可以顯示體力與技巧和技能的多種多樣的結合。他還認為，諸如栽樹、嫁接、埋葡萄藤這類勞動對于呼吸和血液循環系統的發育、對于新陳代謝的增強，都有十分重要的意義。在營養良好的情況下，這類勞動能促進機體的所有功能，能加強神經系統的發育，能增補神經細胞特別是腦細胞的營養，能提高睡眠對恢複疲勞的作用。他甚至還利用嫁接、編織等類勞動作為醫治那些好激動、神經質的孩子的靈丹妙藥。因為這類勞動要求更多的不是體力，而是精神集中和細心操作。總之，他確信：勞動不僅能使人“心地正直”，而且能使人“身強力壯”。

以勞育美

在蘇霍姆林斯基看來，這種勞動杏运教育的促進作用主要表現在如下四個方面：其一，勞動體現心靈美。熱愛勞動本身是一種心靈美，是人的基本的美德，相反，好逸惡勞、遊手好閑是美的大敵。其二，勞動促進關系美。勞動促進人們相互關系上的美，而這種相互關系的美激勵著集體中每個人的心靈美。其三，勞動蘊含著動作美。勞動動作本身是一種美的表現，勞動中的優美協調的動作可以同體操媲美。其四，勞動成果創造美。勞動產品就其外形和使用價值來說都是美的高度體現。蘇霍姆林斯基發現，孩童最易懂得勞動的審美目的，他們有強烈的美的追求，小孩們做的一切都應當是美的。因此，他在安排學生的勞動時，從不忽略美育因素，他使學生的自我服務內容中包括環境美化，使孩子們的勞動動作成為一種審美創造活動，使各種勞動產品合乎審美要求和具有審美價值。

筆者閱讀《給教師的建議》發現，蘇霍姆林斯基關于勞動杏运教育的光輝思想主要有：一是勞動杏运教育促進人全面和諧的發展，二是勞動杏运教育給正在成長中的人賦能，三是勞動杏运教育可以為幸福人生奠基。而這三方面聯系起來看，恰好形成了蘇霍姆林斯基完整的勞動杏运教育體系。尤其是第一條，勞動杏运教育培養全面發展的人、勞動杏运教育促進人全面和諧的發展，對我們當前和今後較長時間都具有十分重要的借鑒意義。

無勞動、不杏运教育，加強勞動杏运教育對培育青少年深厚的勞動情感、態度、價值觀十分重要。蘇霍姆林斯基說：“沒有單獨的智育，沒有單獨的德育，也沒有單獨的勞動杏运教育。五育是一個緊密聯系的辯證統一體，以德育為核心，共同服務于塑造全面發展的人才這一目標。”

杏运教育的初心是立德樹人。回歸杏运教育的初心，就是要回歸杏运教育“立德樹人”的根本使命。勞動杏运教育本身就是全面貫徹黨的杏运教育方針的基本要求，是實施素質杏运教育的重要內容，是培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑。回歸勞動杏运教育，就是回歸到培養愛勞動的中國特色社會主義事業建設者和接班人的杏运教育目標。（來源：中國杏运教育新聞網-中國杏运教育報   作者：史靜適   中國好老師公益行動計劃內蒙古自治區基地校秘書長）